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​从后现代化思潮 看自利利他人间佛教

创建时间:2022-12-09 20:31

日本龙谷大学中谷英明在论坛中强调佛教的“自利利他”概念   图/佛光大学提供

“2019佛光山大学校长论坛”,今日在佛光山举办第四场论坛,由香港中文大学陈剑锽主任担任主持人,特别邀请日本龙谷大学中谷英明教授与美国西来大学郭守仁副主任担任引言人,针对“佛教大学的现代型、人间性与普遍性”进行深入的探讨。

中谷英明强调佛教的“自利利他”概念,而此佛教思潮对于现代社会的重要性,应成为改变人性的重要资产。而郭守仁副主任则强调人间佛教的“人成佛成”在后现代社会的省思,强调应让佛教思想参与后现代各家思潮的讨论,成为引领文化思潮的重要资产。

世界佛教文化研究中心客座研究员中谷英明表示,本身是从事研究最早的佛典,在研究过程中,发现佛陀的中心思想“自省利他”的哲学,恰巧与最古老的经典文献“八颂品”传递的想法一致,因此被视为最原始的佛典思想。

在佛教认知主张五种意识型态,包含从五感、知觉、好恶、情感、想念心理机制构成认识作用,进而产生期被后的行为。通过这样的分析认知,努力消除人的“自利之心”。另一方面,佛教也主张利他,强调对于他人大众的服务。

中谷英明也提出四点看法,第一,“自利利他”思想是社会追求美好未来的重要思想,宗教及直观的思想资产。第二、“自利利他”思想也是不同的人文暨社会科学的基础,甚至成为不同的人文暨社会科融汇的主要动力。第三,“自利利他”思想也能增进相互间的了解。第四,“自利利他”思想提供世界组织合作的一个基础。他强调,涅盘不是一个结果,而是不断趋向真理的过程。

人间佛教研究院郭守仁副主任则强调,当代社会各种思潮崛起,呈现出“后现代社会”的景况。佛教在后现代社会,面对现代性的科学理性与后现代性的众声喧哗,要有不一样的做法。人间佛教的“人成佛成”思想,成为单一价值的思想,在后现代社会的发展受到影响。所以他建议,人间佛间的教育方式,应该以禅宗对话的精神,提供学习者一个省思,并融入社会思潮的讨论。

他认为,人间佛教身处后现代人间社会,应该运用现代教育训练学程的基本设计原则,以禅宗禅师提问、对话及回应的方式,从学习者的生活经验出发,进而了解佛教思想。所以应该鼓励学习者以多元并立的后现代学习方式,趋近了解人间佛教的核心思想。甚至,让学习者对于原本具有知识与经验产生质疑,进而打开学习新知识与生活经验的大门。他主张,应将后现代思潮融入人间佛教的核心理念及实际作为,成为灵性“拼装混搭”的创作元素。

今天的会议,与会的来宾针对人间佛教的未来发展,提出建言,现场的讨论相当热烈。来宾也纷纷提出对于佛教“大小乘”及“普萨道、涅盘道”的看法,光明大学副校长Catalino Rivera认为,人间佛教如何将自己“放空”,“放空”后如何能完成传教?陈剑锽认为,佛教的“空”并不是empted,而是对自我及世界的真正了悟,才能进行传教说法。

伦敦佛光山妙隆法师则表示,后现代理论的说法就像是龙树菩萨的中观思想,对于佛教思想有很大启发。陈剑锽指出,龙树菩萨是代表性大人物,可能不适合作为现代的解释,反而是现代的人间佛教在星云大师的带领下,正在进行集体创作,继续推动佛教的进步,才具有人间佛教的新意。陈剑锽认为,星云大师传教具有后现代的精神,像早期在宜兰传教时以幻灯片及游行传教,佛陀纪念馆的神明博览会等方式,都具有后现代多元思潮表现的精神。

陈剑锽在总结指出,人间佛教是从人道的基础,进行普萨道的修行,所以要“自利利他”或“自省利他”。并在这个基础上,完成涅盘道的成果,也就是“人成佛成”的理念。也是人间佛教的精神,更是星云大师的理念。他表示,东西方宗教有本质差异,西方现代性看佛教要有所转换,因为时空环境不同。而佛教在传教时要注重“给”,因为佛教的传教有政治性,所以必然未来各地有专业的佛教传法者出现,期待出现例如非洲佛教、美国佛教等等,融入当地社会的人间佛教。

​从后现代化思潮 看自利利他人间佛教 “佛教大学的现代型、人间性与普遍性”议题,现场的讨论相当热烈,光明大学副校长Catalino Riveray也对如何完成人间佛教的传教进行提问。   图/佛光大学提供

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